Lịch sử nước anh thời trung cổ

     

Nước Anh thời Trung Cổ trông rất nổi bật với quyền lực chính trị của Giáo hội Kitô giáo, với xoay xung quanh sự tranh đoạt quyền lực với những vương quốc lấn cận. Đồng thời, đó cũng là giai đoạn trở nên tân tiến văn học cùng nghệ thuật


*
" data-image-caption="nước anh thời trung cổ

" data-medium-file="https://shopbcs.net/wp-content/uploads/2021/12/nuoc-anh-thoi-trung-co-528x400.webp" data-large-file="https://shopbcs.net/wp-content/uploads/2021/12/nuoc-anh-thoi-trung-co-1055x800.webp" />

Trong bài viết trước: vương quốc anh thời Anglo-Saxon, bọn họ đã tò mò những cốt truyện lịch sử thiết yếu thời khai hình thành nước Anh, ngay sau thời điểm đế quốc La Ma, cùng cùng với sự đô hộ của họ trên khu đất Anh, sụp đổ. Trong bài này, bọn họ sẽ tiếp tục tìm hiểu lịch sử vương quốc anh thời trung thế kỉ với những diễn biến nổi bật nhất.

Bạn đang xem: Lịch sử nước anh thời trung cổ

Trong lúc vua Alfred Đại Đế sẽ đoàn kết vương quốc anh chống lại những cuộc tấn công của người Danes vào nắm kỷ sản phẩm công nghệ chín, thì một sắc dân Norse tàn ác khác đã chiếm đất Pháp trên eo biển cả Manche. Tại Pháp, tín đồ dân thường nguyện cầu “Lạy Chúa, xin giải thoát bọn chúng con, ngoài sự bạo tàn của bầy giặc phương bắc!” cơ mà rồi thì những người bắc manxâm lược cũngăn ở với người Pháp, và saukhoảng một trăm năm đôi bên hòa lẫn vào với nhau trở thành tín đồ Norman,tinvào ĐấngKitô, nói một thứ tiếng khác, và sinh ra một hệ thống xã hội mới.


Nội dung


Sự xâm lấn của fan Pháp cùng hình thành dòng máu mới

Hôn nhân giữa các mái ấm gia đình hoàng gia Norman và những vua Saxon sẽ sản hình thành William, Quốc vương xứ Normandy, một xứ sở thuộc quyền sở hữu đầy tranh cãi của Anh. Viện cớ rằng vẫn được có tương lai ngai vàng, ông xâm lăng Anh vào khoảng thời gian 1066, vượt qua vua bạn Saxon là Harold trên trận Hastings. William, lúc này được hotline với danh hiệu “Kẻ Chinh Phạt”, sẽ biến tín đồ Anh thành thần dân của mình, và cướp hết khu đất đai ban cho người Norman theo ông. Đây là cuộc xâm lăng sau cùng trên đất Anh, do fan Pháp thực hiện.

Năm mà fan Saxon đại bại, 1066, là 1 trong dấu mốc cấp thiết quên với những người Anh, cũng tương tự năm 1492 so với người Mỹ, lúc Colombus đưa ra châu Mỹ. Bạn Saxon thấp thỏm xứ sở của chính mình đã mang đến hồi kết, tuy nhiên qua thời hạn họ bình thường sống và ăn uống ở với người Pháp-Norman với hình thành phải một nước anh mới. Mỗi nhóm đều phải sở hữu những góp phần riêng của bản thân đối với chiếc máu Anh mới. Bạn Celts vùng Ireland và Scotland, cùng với những người Welsh, có điểm sáng là nhiều trí tưởng tượng và cảm xúc mãnh liệt. Người Angles, người Saxon, và tín đồ Danes thì nổi bật vì sự can đảm, sức chịu đựng đựng, và thương yêu các chuyển động thể chất. Tín đồ Norman, vày tiếp xúc với sang trọng vùng Địa Trung Hải, sẽ học được cách lưu ý đến logic và tổ chức các hệ thống hoàn chỉnh về chính trị, tôn giáo, với đời sống làng mạc hội. Về phong thái tận huỏng lối sống xa hoa và tinh tế, họ đem về khiếu hài hước, màu sắc sắc, cùng tính cách vui vẻ cho dòng máu Anh. Tất cả những tính cách đặc thù trên hòa quấn để khiến cho đặc tính của tín đồ Anh.

Quý tộc Norman xuất hiện một tầng lớp kẻ thống trị mới, còn tín đồ Anglo-Saxon phát triển thành thần dân. Tuy nhiên, chúng ta cùng chia sẻ quyền lực trong Giáo hội cùng với sức tác động ngày càng lớn lao.

Tìm hiểu thêm về nước Anh:Khái quát đa số nét văn hóa truyền thống của nước AnhSự phát triển của tiếng Anh qua các thời kỳ

Quyền lực và tác động của giáo hội tại vương quốc anh thời Trung Cổ

Giáo hội là 1 thế lực vững mạnh và bền chắc trong đời sống nước anh thời trung cổ. Giáo hội góp yên ủi nỗi sợ mẫu chết, trao cho con người hi vọng về hạnh phúc vĩnh hằng, nuôi dưỡng đức tin vào Thượng Đế, và niềm tin rằng đều loài thụ tạo, từ tốt hèn tuyệt nhất đến cao thâm nhất, đều phải có vị trí của chính mình trong công trình Tạo Dựng kếch xù của Thiên Chúa.

Nông dân có lẽ sống trong số những lều tranh, vách lứa. Das6n tính thì dựng nhà gồm tầng cao, đổ nhẵn xuống những con phố hẹp bên dưới. Và tất cả đều dồn sức thiết kế những nhà thờ nguy nga bề thế, lấp đầy bên trong những thiết kế bên trong xa hoa. Những ngôi thánh mặt đường ngày ấy bây giờ vẫn còn tồn tại, và là sự huy hoàng về phong cách thiết kế của tín đồ Anh – từ đông đảo khung cửa uốn cong, những tường ngăn đá bụ bẫm theo phong cách xây dựng Romanesque, đông đảo ngôi nhà thờ Norman cho tới những khung cửa ngõ vuốt nhọn, hầu hết mái vòm vươn cao, và các ô cửa sổ kính màu lớn lao theo giao diện Gothic.

Vào thời mà fan ta còn tranh giành quyền lực chính trị, cùng chinh chiến là một trong những đức hạnh, thì Giáo hội đã nắm lấy ngọn đuốc văn minh. Giấy tờ và nền học thuật được giới tăng lữ bảo tồn trong khi những hiệp sĩ cùng quý tộc gần như không thân thiết tới chuyện chữ nghĩa. Hoạt động giảng dạy với chép sách nở rộ trong những tu viện trên khắp nước Anh. Ngay cả những học mang trẻ thời vua Alfred cũng tập hợp với nhau trên Oxford nhằm nghe những tu sĩ và phụ vương cố giảng dạy. Nhị trường đại học lớn Oxford cùng Cambridge được có mặt vào ráng kỷ sản phẩm công nghệ 12 cùng 13.

Khi những tu viện càng ngày giàu có, một vài tu sĩ bắt đầu đam mê cuộc sống trần tục cùng mất kỷ luật, như Chaucer chỉ ra. Mặc dù nhiên, nhìn chúng thì Giáo hội chiến đấu cho các lý tưởng cao đẹp, và trong cả những vị vua cũng phải nhìn nhận “vương quyền” của chính bản thân mình là được thay mặt đại diện của Chúa, tức là Giáo hội, trao ban. Thánh tích cơ mà đoàn hành hương của Chaucer tìm tới thờ kính trong nhà cửa The Canterbury Tales cho thấy quyền lực tối cao của Giáo hội so với nhà nước nuốm quyền. Nhì trăm thời gian trước thời Chaucer, Thomas à Becket, Giám mục Canterbury, đã trở nên sát sợ ngay trước bàn thờ cúng trong thánh đường của bao gồm ông vị ông đã không nhượng cỗ vua Henry II trong cuộc tranh đoạt quyền lực tối cao giữa giáo hội và nhà nước. Vì tương tác trực tiếp vào cuộc gần kề hại này, Henry phải thao tác làm việc đền tội siêu nặng nề, còn tu viện Canterbury thì biến chuyển thánh tích linh thiêng mà bất kỳ giáo dân nào cũng mong hy vọng được mang đến hành hương một lần trong đời.

Lòng chiêu tập đạo nóng sắng thời trung cổ dễ dàng được vận động trong những cuộc Thập trường đoản cú Chinh – thể hiện cao độ cho ảnh hưởng của Giáo hội so với tâm hồn tín đồ dân. Vào suốt cố kỉnh kỷ 11, 12, cùng 13, Giáo hội đã tổ chức những cuộc viễn chinh lớn nhằm mục tiêu chiếm lại Jerusalem với Đất Thánh tự tay fan Hồi giáo. Ngay cả những vị vua cũng đích thân dẫn quân đi đánh, trong những họ nổi tiếng nhất là vua Richard Tim Sư Tử. Tuy phong trào bắt đầu bởi hài lòng tôn giáo, nhưng mà giới thương nhân cùng giới những người phiêu lưu lại mạo hiểm cũng theo chân các đoàn thập trường đoản cú quân. Hành quân qua những xứ sở góp họ mở sở hữu tầm mắt, không chỉ từ biết cho tới châu Âu nhiều hơn biết tất cả châu Á. Vậy nên, tín đồ Anh tò mò những chân mây mới, trở nên tân tiến thương mại, và làm cho quen cùng với khoa học, văn học, và thẩm mỹ và nghệ thuật phương Đông.

Chế độ phong kiến, cá biệt tự của các tầng lớp làng hội

Như một nhà độc tài hiện nay đại, vua William đập rã sự nổi loạn. Để làm tiếp một giang sơn chia rẽ cùng không mấy thiện chí, William cần quân đội; và để có quân team thì ông áp dụng hệ thống phong kiến (feudal system). Thuật ngữ feudalism bắt nguồn thong thả feud hay fief, dùng làm chỉ một mảnh đất trong phòng vua giao đến ai kia cai quản. Ý tưởng cảu William kia là toàn bộ đất đai các là của phòng vua, với được ban phát đến quần thần. Về phần mình, quần thần nên thề trung thành với chủ với đơn vị vua, hỗ trợ quân sự đến nhà vua, và góp sức tài chính cho bên vua. Ý tưởng vua bảo đảm quần thần, quần thần vâng lệnh vua của fan Anglo-Saxon giờ đã làm được chuyển hóa thành quyền tải đất đai. Quý tộc, hiệp sĩ, quan lại trường đoản cú cao tới tốt đều phân chia đất đai của bản thân cho nằm trong hạ. Như vậy, những người Norman biến đổi chủ đất với quý tộc, những người dân gốc Anglo-Saxon bị tước hết đất đai và biến nông nô cày cấy và nộp hầu như hoa màu mang lại lãnh chúa của họ. Hệ thống này tạo ra một xã hội phân cấp hà khắc đến mức các người tại tầng lớp thấp nhất, tức nông nô, bị trói buộc vào mảnh đất được giao cùng không được phép buôn bán nó.

Hiệp sĩ – hoa trái của chính sách phong kiến

Cùng với chế độ phong kiến, bạn Noman còn tạo nên tầng lớp hiệp sĩ (chivalry), dành cho giới quý tộc. Từ chivalry có cội Pháp là tự cheval, nghĩa là ngựa. Từ này chỉ tác phong của một hiệp sĩ, tức là kỵ binh mặc tiếp giáp và máy vũ khí. Chivalry – Hiệp sĩ quy điển – biện pháp việc đào tạo và giảng dạy một quý tộc trẻ con qua từng bước, thuở đầu là tiểu đồng – page, sau đó mới được lên vệ sĩ – squire, cuối thuộc được phong tước hiệp sĩ – knight.

Xem thêm: Hội Những Người Yêu Tiệm Bánh Hoàng Tử Bé 2, Hội Những Người Yêu Tiệm Bánh Hoàng Tử Bé

Ứng viên sẽ được dạy phép lịch lãm với phụ nữ, niềm tin phụng sự so với giáo hội, và lòng tin đồng đạo giữa hiệp sĩ cùng với nhau. Khối hệ thống này tạo ra một đội những binh sĩ quý tộc thiện chiến, lý tưởng của họ là danh dự, là mọi quy tắc Ki-tô giáo, với tình yêu lãng mạn. Trên thực tế, thì hành vi của các hiệp sĩ thường không có được như hài lòng của họ. Tuy nhiên, thiết chế này vẫn phần làm sao xoa dịu sự tàn bạo của thời trung cổ, cùng hướng con bạn ta cho tới một đời sống xuất sắc hơn.

Mỗi hiệp sĩ đã chọn cho chính mình một quý nương để ship hàng và nhân danh nữ giới mà chiến đấu trên sa ngôi trường hoặc trong những trận đấu thương thường xuyên được tổ chức triển khai thời ấy. Những giải đấu thương sẽ được tổ chức thường xuyên kỳ, trong những sân tải lớn. Các hiệp sĩ mặc ngay cạnh phục, tay nuốm khiên với trường thương, hông treo kiếm, cưỡi ngựa, cùng rồi xả thân đối phương vào một trận cận chiến một sinh sống một còn. Truyền thống lịch sử dân gian nói nhiều mẩu truyện về các vị hiệp sĩ lang thang, giong chiến mã qua những vùng quê để tìm kiếm sự dò ra mạo hiểm. Mà lại cũng có nhiều hiệp sĩ chỉ niềm nở chuyện làm ăn uống kiếm chắc, chứ không nhọc lòng tới mọi lời thề.

Có không hề ít chuyện kể về lứa tuổi hiệp sĩ này, tình yêu với các trận đánh của họ. Nổi tiếng nhất tại Anh là mẩu chuyện Morte d’ Arthur của Malory, thuật lại phần nhiều cuộc dò ra của vua Arthur và những Hiệp sĩ Bàn tròn. Tiểu thuyết ngôn tình (romance) rất rất được yêu thích thời này, đa số viết về những chàng hiệp sĩ quả cảm tài ba. Từ bỏ romance nghĩa là 1 trong những câu chuyện tới từ những vùng đất có bạn Rome định cư, và mang đến ta lưu ý rằng hoàn toàn có thể thể chế hiệp sĩ xuất hành từ miền nam nước Pháp, nơi những người hát rong xướng lên những bài bác ca về tinh thần lịch thiệp, thanh tao, với sự trung thành với chủ trong tình yêu.

Đời sống thị dân

Cùng với thanh quang của giới hiệp sĩ, một lứa tuổi trung lưu lại vững táo bạo đã thành hình. Tuy không màu mè và đẳng cấp và sang trọng như các hiệp sĩ, nhưng phần lớn thị dân (townsfolk) lại rất đặc biệt trong đời sống thời trung cổ. Thuộc với vấn đề bành trướng yêu đương mại, những thị trấn mọc lên và giới lao động bắt đầu giành được sự độc lập. Trong thương mại, bốn duy về sự tổ chức đã cải tiến và phát triển thành hệ thống phường nghề (guild). Phường nghề cũng tương tự như với những hiệp hội dịch vụ thương mại ngày nay, sẽ bảo đảm an toàn chất lượng sản phẩm, bảo vệ các member trước sự tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh thiếu lành mạnh, đào tạo và giảng dạy thợ học tập việc, và thiết lập các mức thù lao và giá cả. Thợ may, thợ nhuộm, vật tể v.v. Tất cả đều có phường nghề của mình.

Phường nghề là một phần của cuộc sống xã hội cũng tương tự đời sinh sống doanh yêu quý thời ấy. Từ các nhà thờ ban đầu xuất hiện những vở kịch diễn lại hầu như phép lạ, xuất xắc drama như chúng được gọi lúc ban đầu. Những vở kịch thứ nhất chủ yếu ớt chỉ là các đoạn hội thoại giúp vui cho lễ hội tôn giáo. Nhưng lại càng cải tiến và phát triển thì giới tăng lữ bắt đầu ngờ rằng chiếc thu hút dân chúng tới công ty thờ không phải là đức tin mà lại là trò tiêu khiển.

Trong các quán trọ hoặc quảng trường, các phường nghề cũng dựng sảnh khấu, hoặc chập hai cái xe ngựa lại có tác dụng sàn, cùng diễn những vở kịch của mình. Nhiều vở diễn do nhiều phường không giống nhau diễn tấu chế tạo ra thành một tuyển chọn tập những vở kịch thuật lại toàn cục Thánh Kinh. Phường đóng tàu rất có thể sẽ diễn cảnh đóng con tàu Noah; phường chài đóng cảnh Đại Hồng Thủy, phường bánh thì diễn bữa tiệc Ly. Hay thì sẽ có được những trường đoạn hài hước lê thể đề cập về phe cánh Ma quỷ.

Các vở kịch về đạo đức, bề ngoài sau này của những vở kịch phép lạ, có tính phúng dụ, với những diễn viên đóng vai các đức hạnh với thói hư tật xấu: đức Khiết Tịnh, thói Kiêu Ngạo, đức Chân Thật, thói Xảo Trá. Diễn biến của phần lớn vở kịch này nguyên phiên bản hơn so với những vở kịch phép lạ, nhưng cách thức trình diễn thì giống như nhau.

Các thị trấn cũng có thể có trò thư giãn riêng, và cũng đều có cả hầu hết vở bi kịch. Mùi thịt ôi, cống rãnh lộ thiên, cùng sự kém lau chùi ở khắp những nơi thường tạo thành những trận dịch. Cái chết Đen, một đại dịch bí mật được cho rằng lan tràn từ châu Á, tàn sát vương quốc anh năm 1348 với con số thương vong lên tới 2/5 dân số.

Các thay đổi về thiết yếu quyền

Đến giữa thế kỷ thứ 13 thì nước Anh không hề là một tỉnh giấc của Pháp nữa, nhưng là 1 quốc gia. Dòng máu Norman, cấu hình thiết lập bởi William Đấng Chinh Phạt, và theo sau là Plantagenets, một họ mang theo thương hiệu của bạn sáng lập mái ấm gia đình vì ông có một hình thêu planta genesta, hay hoa đậu chổi, trên nón trụ. Vua Henry (1154-1189) đem về trật trường đoản cú cho 1 thời kỳ quân chủ, cùng hạn chế quyền lực tối cao của những lãnh chúa địa phương cũng như những phạm nhân trưởng địa phương. Ông chịu trách nhiệm khởi xưởng Bộ quy định Dân Sự Anh. Sau khoản thời gian chia giáo khu thành sáu quận, ông bổ nhiệm ba thẩm phán cho mỗi quận. Vày mỗi quận đều có tòa án thuộc thẩm quyền, phải dẫn đến sự thành lập của bộ vẻ ngoài dân sự chung.

Một cách tiến không giống đến quy định và công lý xảy ra trong triều đại cai trị nghiêm ngặt của vua John man rợ mà hèn kém (1199-1216). Vua John không chỉ có đánh mất những tài sản Pháp và tạo nên sự phản phòng nơi những quý tộc, mà còn 1-1 với giáo hoàng cho tới mức nước anh bị giảm phép thông công. Làn sóng cuồng nộ trước những hành động độc tài của nhà vua sau cùng đã đoàn kết các lãnh chúa, hiệp sĩ, cùng thị dân. Chúng ta buộc vua John phải ký Hiệp Ước Margna năm 1215. Văn kiện này đưa ra những nền móng đến tự do cá nhân và chủ yếu trị cho toàn cục người Anh: được xét xử vì chưng bồi thẩm đoàn, tiền phạt hình thức theo cơ chế pháp, thuế được hội đồng phê chuẩn.

Năm mươi năm sau, Simon de Montfort, một lãnh chúa hùng mạnh, triệu tập hai hiệp sĩ từ từng hạt và hai công dân từ mỗi thị trấn họp lại thành nghị viện (Partliament, gốc từ parler, nghĩa là bàn bạc.) Mục đích của họ là điều hành và kiểm soát nhà vua gần kề sao hơn nữa. đội đại biểu trước tiên này đó là tiền thân của Viện dân đen (House of Commons).